` 李漫博老师在三智阳明商系传习班开学典礼上的讲话_专题 · 活动_公益事业_ 法务之家
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李漫博老师在三智阳明商系传习班开学典礼上的讲话

2014-09-12   来源:三智道商国学院   作者:   参与人数:612人   评论:
        


阳明商系传习班要学些什么!

我们做这个传习班已经筹划了快一年了,今天这个班正式开班我感到非常高兴,也很激动,这件事我们终于落成了。很多人问我,我们这个阳明传习班是要教给同学们哪些东西,这个课程是怎么样的一个课程,我就讲讲我们这个班的课程,我们要做四件事:

第一,我们要通过这个班,来提升我们自己和所有学员的文化人格。我们是想用阳明的心学,来提升班里所有的同学完整的文化人格。我们知道目前很多人在文化人格方面是有所缺失的,我们甚至可能不太清楚一个完整的文化人格到底有什么样的文化内涵。我们正是要确立阳明学作为修正人格这样的文化内涵,将我们的文化人格提升上去,也就是刚才汤先生所说的我们要追求人生境界的不断超越,我们要从器物层面、法律层面、道德层面指向天人层面,不断地超越、提升,这是我们要做的第一件事情。

第二,我们要不断依托于阳明学来建立我们的商系。中国自从引进了西方的这样的企业制度以后,形成了一个企业的文明。这个文明是没有我们的文化根性的,我们希望通过这个班的教育活动使得我们形成一个稳定的商系,在这个商系里用阳明心学为主线,直到我们能够贯穿起来。我们知道,要做成一个商系,必须有血缘、学缘、利缘和地缘合在一起,才能成为一个有机的整体,这个整体就像战场上的集团军一样,不是散兵游勇。我们现在的企业就是处在这样一个阶段,我们将通过阳明学这种无限的学问和我们自身境界不断提高的这样的学问,把我们商系建立起来,我们要依托于这样的文化的渊源来建立我们的商系,这是第二点。

第三,我们要帮助企业,或者和企业一起,在企业内部打造自己的学系。我们现在的企业实际上内部来讲只有一个结构,那就是利缘结构,也就是我们现在从西方引进的股份制的制度。我们知道,这样的结构也是不完美的。我们中国传统的企业结构,是学、产合一的结构,是双方并行的结构。实际上在我们传统的企业里,形成了三园合一的状态,也就是企业它既是田园,也是家园,更是校园。所以我们中国古代的企业,它有传承,这个传承就是导师制度和学徒制度的传承。这个传承在企业里能够比西方的公司制度更加合理的结构,也就是现在我们说的学产合一的结构。它使得我们的公司能够不断的延续下去,能够把自己的传统铭记在企业里。这是我们要做的第三件事。

第四,我们想恢复的是中国的书院教育传统。引入西方文化以后,做了一件很重要的事情,就是拆庙建校,这就毁灭了中国文化最根本的东西,就是把我们寺院教育和书院教育全部毁掉了。我们的书院教育它有四大原则:第一,我们的书院教育是“内圣外王”的教育,就是汤先生刚才所说要提升人格,提升自己的境界,这是书院教育的第一原则。第二,它是“知行合一”的教育,也就是教育不脱离生活,生活也不脱离教育,我们在生活中学习,在学习中生活,这是书院教育的一大特点,或者说是它的一大原则。第三,它是“有教无类”的教育,也就是开放式的教育。无论是教师,还是学生,还是教学内涵,它都是开放的,是一个共同学习的平台。第四,书院教育是终身制教育,也就是一旦确立了与书院的关系,我们将终身学习制的。从我们这个传习班开始,我们将恢复中国这样的传统,使得我们人格的教育、道德的教育、心性的教育能够在这种教育的模式中得到传承,我们将采用书院传统的教学方法。第一:“会讲”式的方法。中国古代传统的书院,它是会讲的,不是一个老师,而是多个老师,至少是两个老师在一起讲,这样会形成开放式讲坛,大家可以各抒己见,然后在不同的观点中,选择自己所需要的学问和知识;第二,“问诘”的方式,现在的教育基本上是一言堂式教育,书院是互动式教育,也叫做问诘式教育。老师和学生之间是可以随时对话的,我们的教学应该是活泼的,是生动的,充满了问题意识的,我们是在这样的教学方法下的教育。第三,我们将采取同学之间的讨论模式,共享模式,互动模式。第四,我们会采用参悟模式,我们讲到“知行合一”,我们从这个传习班开始,将使采用参悟的方式,也就是把我们的“知”和“行”,“知”和“修”结合在一起,这样才能达到心性的真正的变革。这四个方面合在一起,实际上只有一个目的,就是用这个传习班来打造阳明式的企业家。这就是我们唯一的目的,当我们从这里走出去的时候,从传习班走出去的时候,我们要满怀信心,这个信心就是成为一个圣人式的企业家的这样的信心。这才是我们唯一的目的。

[责任编辑:qww]
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