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新马公益模式：营造公益氛围更重要

2013-12-24 来源：南都网作者：参与人数：268人 评论：条

一群常年在东南亚潮湿温热气候里生活的国际友人，不辞山长水远来到中国最为干旱贫穷的陇西山区，自掏腰包捐钱捐物，为村民兴建起一口口积蓄雨水的“母亲水窖”，在改善贫困家庭生活困境和卫生状况的基础上，改变一位母亲及一个家庭的生活和命运。

迄今为止，“母亲水窖”这个公益项目已经延续了十三年，在马来西亚著名企业家、完美公司总裁胡瑞连先生带领下，不断有马来西亚友人对这个项目进行回访并注入新鲜的血液。这当中有身家过亿的企业家、有腿脚已不灵便的耄耋老人，有豆蔻年华的少男少女，他们不畏机车辗转和道路颠簸，忍受了干旱气候和饮食习惯的不适，给这块长年干涸的土地带来一个美好的愿景，一个关于水，关于希望也是关于改变的愿景。

那么特殊的旅行、那么特殊的体验，但在这群以马来西亚为主体的客人眼里，一切再正常不过了——这类公益行动，长期以来都在马来西亚上演，并且深入到了马来西亚华人的血脉里面，成为了一种公益文化。这种公益文化，不仅在于守望相助，更在于以公益改变人生，由己及人，让社会更加完美和谐。

守望相助的公益传统

尽管华人自古以来就有守望相助的传统，但在马来西亚华人圈，这种文化更显强烈。

“马来西亚的华人大多是近现代的移民。大家都是同乡里远渡重洋，离乡背井，由于这种情感上的归属感和在外乡势单力薄的情况，使得马来西亚的华人长期以来培育出一种”有钱出钱，有力出力“和”多多益善，少少不嫌“的全民公益的精神。长年来形成了一种传统;不论是红白事，只要一方有事，八方都会来支持。这是早年华人会馆帮助有难乡亲的一种形式，后来延续到发生灾难，教育等其它领域，使得华人之间更加团结紧密。”《亚太清华总裁工商联合会》编务顾问黄金城这次也随团来甘肃，他分析马来西亚华人的公益文化时认为，移民特性让守望相助更加浓烈，这也是后来形成行会的重要原因。黄金城也是马来西亚报界著名政治评论员。

而在推动华文教育的运动中，马来西亚华人的守望相助传统更发展成了现代的公益慈善理念，并且对马来西亚华人带来了深远的影响。

更早时候和马来半岛同属殖民地的新加坡也通过提高办学用地的地价等方式来阻碍华文教育的推行。原本只是由一些华人精英、商人等准备筹款捐赠建立大学，在这个看似不可逆转的形势下，马新两地响起了一股华文教育强烈声音，振荡了整个时代，当时马来亚和新加坡的华人，发起了一场“一人一元”的筹款活动。这场活动影响东南亚国家的华人热烈响应，新加坡南洋大学筹募基金运动与兴办华文大学热潮获得各阶层人士的积极支持，引起了社会各界的强烈反响，数十年间掀起了一波又一波的捐赠热潮。

南洋大学的捐资者不仅有陈六使、李光前这样的富商，更有无数的工人、市民、三轮车夫、舞女等各行业的草根阶层加入到这次筹款中。当时1770名三轮车夫为南洋大学建立筹款而举办“义踏”，把车钱全部捐助到南洋大学的建设中去;还有百乐门舞厅舞女为南洋大学“义舞”、理发师“义理”，甚至有些华人明星为筹集捐助资金而落发。最后，这些全民的力量建立了今天世界排名前列的知名学府——南洋大学。

这次捐赠行动感动了很多人，也激发起新加坡、马来西亚华人的自豪感和公益心，看到了全民公益的力量，感受到了参与公益的满足感和成就感，更体现了海外华人同心同德的凝聚力。这种全民参与的公益行动培养起马来西亚华人社会的公益氛围，并慢慢地演变成一种参与门槛低，全民皆可的社会公益的模型。

“一人两元钱运动”的公益样板

为了兴办南洋大学发起的“一人两元钱运动”，后来成为了新加坡、马来西亚华人公益慈善的样板，而运动中的运行机制，后来则演变成马来西亚华人“有钱出钱，有力出力;多多益善，少少不嫌”的公益理念，和兴办“华文独立大学”两场运动虽然功败垂成，后来成为了新加坡、马来西亚华人公益慈善的样板。

谈起公益慈善，我们平时总觉得那是有钱人做的事情，需要大笔的资金才能参与，平头老百姓哪怕有心也自感无力，哪怕有点余钱也自感杯水车薪甚至不好意思参与，哪怕想参与也摸不着北找不到参与的端口。百姓坊间有个观点就说;“公益慈善是公益机构与富人圈的游戏，与老百姓无关，老百姓也无法参与进去。”但在马来西亚，这些都不成为问题。一人两元钱，极低的参与门槛，确保人人均可参与;义理义踩义卖义演，多元的筹款方式，下里巴人阳春白雪均可参与;企业捐资与个人捐资相结合，真正做到了“有钱出钱，有力出力;多多益善，少少不嫌”。

后来的公益活动，大多采用了这种方式。我们常说的兴办学校，几十上百万的资金，不是富人就是机构捐建，普通人连想都不敢想。笔者在马来西亚参观一所学校的时候，发现这所学校是“化整为零”的方式在运作。一进校门，迎面就是三排树木，中间一排的最高最大，两边的稍矮稍小，但树下都竖着捐赠者的名字。走进办公楼，每个办公室的门头，都挂着“***捐献”的铭牌。陪同的丘光耀博士介绍说，不同的树代表不同的捐赠等级，办公室的铭牌代表这间办公室的费用由捐献者负责，“钱多可以捐个学校或者整栋楼，钱少可以捐个办公室，大家都可以参与，并且都能够切实看到自己捐献的成果。这是一种对善行的鼓励和肯定，也是一种尊重。”当然，现在“一人两元钱”的活动早已不搞了，但“万人宴”却是很好的传承方式。

胡瑞连介绍说，当需要大型筹款的时候，组织者会举办“万人宴”发动各行各业的人来捐款，钱少可以花100马币买一张门票进去就餐，钱多可以包1桌或更多带朋友进去就餐，钱再多甚至可以到舞台上去捐款。

笔者在08年汶川地震之时，有幸参与了一次万人宴。那场名为“马来西亚有爱”的万人宴，是为汶川地震灾民筹款，由完美公司董事长古润金等马来西亚政商界人士发起组织。

“人间有爱”文化义演宴开400多桌，场面蔚为壮观，参与人数近5000人，当时中国驻马来西亚大使程永华(现任驻日大使)和全马政商名人都来齐了。很多企业和个人都购票参与，舞台演出也是义务的，台上台下都在忙着捐款。当时自动自发参与捐款的单位几乎含盖了马来西亚华人的重要团体，包括社团，媒体，等等组织。一场万人宴下来，共募集资金7000多万马币(约合人民币1.5亿元)，创下灾难后第一笔海外最大数目的义款。

自下往上的公益氛围

` 马来西亚雪兰莪中华大会堂执行长陈亚才后来告诉笔者说，这笔款项主要还是来自于企业等机构捐赠，个人捐款数目虽然不大，但聚沙成塔，意义却不小。

为什么还要花那么大力气去发动公众参与呢?陈亚才说，之所以坚持发动全民参与，不仅仅是为了筹款，更是为了形成一个全民公益的氛围，让人们在这种氛围中培养一种公益慈善习惯，在这种氛围中成长的民众，才会把慈善和公益与自己的生活相关联起来，要通过全民公益理念的推广去使得慈善变成一种自生力量。就像很多小苗，谁也不知道哪棵会长成大树，但是当你播下这颗理念的种子，它有一天得以长成参天大树的时候，才能够蔚然成荫给人以清凉，同理也是如此，只有自小培养公益慈善的理念，才会改变他的人生去行动。

相比之下在中国，慈善公益的认知还是有误区的，慈善往往跟诟病形影不离。举国同哀的大灾难一旦出现，民众们的视点就放在了企业和名人身上，企业不捐就是不道德、捐少了就是没有爱国之心，甚至一些明星名人也卷入其中百口莫辩。这种从上而下的公益理念也造就了隐性的责任推卸，大众对于公益的理解还在这是金字塔上层应该而且必须履行的责任，于己无关。一些小企业盯着大企业，大企业盯着成功上市企业，有钱人盯着成功人士，成功人士盯着业界翘楚，这样一环扣一环就形成了自己责任感和使命感大打折扣的现象。勿以善小而不为，积沙成塔聚少成多的古训在中国慈善领域并未得到很好的实施。

胡瑞连总裁介绍说，在马来西亚慈善的意识是从娃娃抓起的，家长会给孩子一个储蓄罐，在遇到需要慈善捐助的时候，就鼓励孩子们把存下的零用钱拿出去帮助有需要的人。这次甘肃母亲水窖的回访，胡瑞连、陈志勇、林春发都带来了自己的孩子，为的就是希望他们通过这次实地回访看到缺水地区百姓的生活，从心底里明白自己做的是一件什么事，会怎样的帮助到需要的人，从而让他能够切身体会到参与公益事业的意义。

公益改变人生

强烈的慈善氛围、多样的体验方式，不仅只是培养了人的慈善之心，更重要的是给人生带来的改变。

公益不是一句口号，喊到做这个距离的跨越是要同心协力共同完成的。公益也并不是几个人，一拨人的事情，而是每个人力所能及的奉献。在马来西亚这种从小培养、切身实地体会的公益模型的感召下，能够形成个人与公益之间联结的纽带，从而让公益成为个人生活的一个部分。在“母亲水窖”的回访过程中就有一个生动的事例：胡瑞连在清华总裁班的同学何女士，带上了自己18岁的儿子同往甘肃“母亲水窖”的捐赠地来实际的感受公益。

说起这个儿子，何女士头痛不已，从小在国外长大，回国后更是“离经叛道”，青春期的儿子不仅花钱大手大脚，不服父母管教，一头黑发也被染得五颜六色，在孩子的教育问题上何女士愁眉不展，此次带儿子来也是希望能够让他有所感受有所改变。在回访过程中，何女士的儿子之前一直沉默不言，有天突然跟何女士说：“妈妈，你给我两千块钱吧，要不借我也行”，何女士听到这个气不打一处来，“平时花钱也就算了，到了甘肃这地方你还要钱花在哪啊?”结果出乎她意料之外的是儿子委屈的说“我也想为他们捐两口水窖。”事后据何女士说儿子回家之后染黑了头发，花钱也开始有计划，连平时叛逆乖张的性格也大有好转。

公益也许看似只是一个善行，但是它医治的是人心。

让每个人去接受公益，培养起这份爱心，投身到公益这项事业中去，人生也会因此不同。最近社会上频发的一些社会心理失衡案件，人人都在诘问我们的社会怎么了?其实平衡社会心理我们需要的正能量，可以从公益出发从小事出发，让它成为一种习惯，成为与每个人息息相关的事情，同心同德以公益去改变人生。

[责任编辑：qww]

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