百度百家  据新京报报道说：2014年5月24日，安庆桐城大关镇，40多副棺木被砸坏后，扔在荒地上。同一天，为了能“睡棺木” 土葬，大关镇旵冲村88岁的四次喝农药自杀，后被抢救过来。6月安庆开始全部火葬后，有6位老人自杀身亡。安庆外宣办称，媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。但新京报记者调查发现：殡葬改革政策的“一刀切”，令备有棺木数十年的老人心里无法接受;政策推行过于迅速，致宣传、教育不到位;基层强行收缴棺木，直接刺激老人;而当地重土葬的传统习俗也令老人心结难解。也就是说，“老人自杀”一事与安庆殡葬改革恰恰具有直接因果关系。

　　腾讯微博网名叫深蓝的说：“国务院的《殡葬管理条例》只说‘人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬’，其余应允许土葬。安庆市属各县多为山区，本不符合火葬条件。强制火化政策显然错误。殡葬改革涉宗教民俗，应由全国人大立法，政府不能逾制乱作为。”由此看来，安庆的火葬确实是急功近利之举，更是追求政绩之举。在意识形态特意强调走群众路线的今天，安庆无疑走的是长官意志路线，官员路线，拍脑门路线，这种路线，只会增加官与民的对立。经验表明，凡是走群众路线让群众无路可走的官员，最后都没有什么好下场。

　　抛弃群众路线不谈，就是从历史上来说，对人实行土葬，符合中国人的传统文化。传统文化说得很清楚，入土为安，人不入土，这就是对祖宗的大不敬。人只有入了土，活着的人安心，而且在所有的关于死人的节日儿孙们都有个祭拜的地方，心灵也就有了依托。儿孙们都希望老人在天堂过得好，如果老人在天堂有灵，也会祝福儿孙们在现实世界生活得好。不但是土葬本身，就是土葬的地点，都要选择风水好的地方，风水好，给儿孙们带来的福泽就多。

　　对于农村来说，土葬问题可以具体情况具体分析，具体情况具体操作，没有必要通过火葬搞一刀切。人多地少的地方，可考虑火葬。人多山多的地方，可考虑土葬，填在山上，又不占地，为什么非得搞火葬呢?人少地多的地方，人少山多的地方，完全可以搞土葬，没有必要搞火葬。人活着在山水之中，人死了，也在山水之中，都是好事。有人可能会说，搞土葬没有问题，可是农村的习俗有问题，纪念死去的人的时候会烧纸，会引发山林大火，会造成意想不到的灾难。这种担心，实则是懒政，只要官员们把道理给农民们讲明白，只要措施得当，只要采取有效措施，这根本就不是个事。这些年来，由于没有民众的切实参与与监督，官员是能懒则懒，能不干活就不干活，一干活就想搞个运动式，一干活就想搞出个政绩，干了一阵活，就想一劳永逸地睡大觉，天底下哪有那么好的事!

　　说实在的，六十多年来，农民就没过上几天安生的日子，农民真是帮助了城里人牺牲了自己，搞得农民生也不自由(计划生育)，活着也不自由(粮食不能自由买卖)，迁徙也不自由(户籍制度)，到城里工作不自由(农村户口)，公民不自由(没有平等的国民待遇)，现在死了也不自由(强制火葬)。这对农民来说，实在是太不公平。要知道，革命主要靠的是农民，累活脏活主要靠的是农民，可受到污辱、蔑视最多的也是农民，这就真是天理难容了。

　　在农村，强迫农民选择火葬，无非是权力的滥用。他们打着科学的幌子，打着为农民服务的招牌，贩卖着自己政绩的私货。这种做法严重地干涉了农民选择土葬的自由及土葬的信仰自由。土葬问题不是用一句封建迷信就可以打发掉的，土葬的传统，无涉迷信，只涉信仰，只涉心灵抚慰，谁不愿意让死去的人在天堂好好活着呢?谁不希望在天堂的亲人保佑儿孙们平平安安呢?

　　官员们要清楚地认识到，科学永远解决不了信仰问题，用科学战胜信仰，用科学取代信仰，那就是灭绝人性。用科学去战胜土葬，提升的是官员的不当政绩，伤的是农民的心，破坏的是官员执政的公信力和合法性。解决这一问题，其实也是简单的很，让农民自由选择，想土葬就土葬，想火葬就火葬。对于土葬，要顺着农民的心思来，对于火葬，可以多做宣传，但选择权一定要握在农民手里，别把官员自己搞得像救世主似的，天女下凡似的，既要管农民的生，也要管农民的死。否则让农民生也不自由，死也不自由，那可能就是作死的节奏了。