《史记》记载，秦始皇征发70万刑徒参与修建秦陵，这在后来的考古中也得到证实——发现了刑徒墓。后来，西汉也继承了这一“传统”。

　　11日，在“汉阳陵与汉文化研究学术研讨会”上，首次公布了汉阳陵刑徒墓的发掘情况，这些刑徒的尸骨中，有的戴着脚镣，有的被腰斩，看上去颇为残忍。

　　大量骨架戴着刑具

　　据专家介绍，1972年，在汉阳陵西北1.5 公里的地方，发现了大量戴有刑具的骨架，后来清理的29座墓葬中，发现35副骨架。考古专家经过探测，发现该墓地群实际面积约8万平方米，埋葬尸骨预计上万具，这些墓葬排列无序、葬式不一，墓坑多呈长方形或不规则形状，墓坑中没有棺椁和随葬品。

　　专家们在一个墓中发现该墓主人身首异处，头在左腿外侧，脖子上还戴着钳(以铁束颈为“钳”)，推测该墓主人可能被处斩刑。另外一个墓埋葬了6个人，2个在 下面，4个在上面架着，有的脖子上戴着“钳”，有的脚上套着“钛”(用铁束足为钛，相当于脚镣)，有的骨盆以下肢体与躯干脱节，腿骨附近还有一钛，推测可 能是腰斩后埋葬的。

　　有些刑徒可能因反抗被处死

　　据《史记》记载，汉景帝阳陵建立于前152 年，大约修了7年后，景帝下诏“赦徒作阳陵者”、“免徒隶作阳陵者”。这里的“徒”即指因犯罪而被处以刑罚强迫 劳役的人，也被称为“刑徒”，说明当时在营建汉阳陵时，使用了大量刑徒。保守估计，西汉帝陵的修建人数应该有几万人甚至十几万人。

　　据专家介绍，由于刑徒身份低贱，待遇也是最低的，死亡率也最高，因此在修陵人墓地埋葬的尸骨绝大多数都是刑徒。省考古研究院研究员马永嬴说，当时有专门管 理刑徒劳作的机构，刑徒必须一直戴着刑具，即便劳作时也不例外。只有皇帝下“弛刑”的赦令诏书后，才能除去刑具和罪犯专用的囚服。除了劳作，刑徒们还可能 遭到人格侮辱和随意体罚，死亡人数很多，这也是刑徒墓中为何埋有上万刑徒的缘故。

　　在阳陵刑徒墓中，发现了身首异处的、被腰斩的，还有两人被系一铁杠的骨架。专家推测，很有可能是不堪重负，因反抗被处死的刑徒尸骨。

　　延伸阅读：

　　最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。

　　腰斩不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的“职业操守”。不过随着 “技术的进步”，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途：把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，“手足异处”。

　　腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。

　  人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的 部位动刀，可以使犯人死快点;如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使 犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

　  腰斩这一刑法有人认为是在雍正朝被废，当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之 后便觉残忍，命令废除这一刑罚。但是根据《清史稿·世宗本纪》及《清史编年》等史籍记载，俞鸿图因纳贿营私被诛杀，时判斩立决而并非腰斩。而且也没有关于 雍正皇帝废除腰斩的记载。关于俞鸿图腰斩的说法，有现代人林涛的历史通俗读物《正说清朝三百年》。书中声称，俞鸿图是中国最后一位处以腰斩的政府官员，由 于行刑时形状甚为凄惨，雍正帝亦恻然不忍，遂宣布废除腰斩刑。但此事并无正史佐证。