车裂，是一个令大家耳熟能详又毛骨悚然的词，我们知道，这就是老话所说的“五马分尸”。这种残酷的刑罚早在周代就已经见于文献之中。《周礼•秋官•条狼氏》中记载：“誓仆、右曰杀，誓驭曰车轘，誓大夫曰敢不关，鞭五百。”其中的“车轘”就是指车裂之刑。

　　这种刑罚将将犯人的头部和四肢以绳连接，分别套在五辆马车之上，再将五辆马车分别套上马匹，当然，在行刑时有专门的行刑人驱赶五只马匹，使之朝向不同的方向奔跑，在五股不同方向的强大拉力的作用下，人被撕扯成五块……

　  在倒吸冷气的同时，我们不仅要问，如此残酷的“五马分尸”，是中国古代主流之刑吗?其实，从车裂出现以来，因其过于残酷，已有不少仁人志士向统治者请命 废除。然而，车裂却一直忽隐忽现：如孔子的后代子高曾劝齐王废掉车裂之刑，认为这是“无道之君”的刑罚，齐王采纳了它的主张，然而到陈胜吴广起义时，农民 军的叛徒宋留被抓捕时还是被处以车裂之刑;再如，隋文帝在即位之初废掉前代时有存在的车裂之刑，而在隋炀帝时期，面对谋反的大臣，还是处以车裂。可见，车 裂之刑似乎不是主流之刑，但依然在必要的时刻作为统治者要达到震慑作用所采取的一种“辅助式”刑罚。但是，如果这样理解就有偏差了，其实，五马分尸并非属 于主流之刑。

　  我们都知道，中国古代基本上分为奴隶社会和封建社会。在不同的社会形态中，根据文明发展的程度不同，其主流刑罚也不尽相同。这里，在距离《芈月传》的历 史背景比较近的时代，有较为野蛮的“奴隶制五刑”。“墨、劓、刖、宫、大辟”是我国奴隶社会中长期存在的五种刑罚，这五种刑到周朝时基本被定形，成为法内 之刑。

　  墨刑，是奴隶制五刑中最轻的一种，是指用利器在犯人的脸上或额头上刺字，在按照所刺的纹路涂上墨汁，故名墨刑。我们可以看出，这种刑对人的身体伤害较 轻，但具有“涂鸦”性质，是一种对犯人的精神侮辱。在商鞅变法时期，当时还是太子的秦惠文王犯法，不便责罚，商鞅便将其老师公孙贾处以墨刑，以示惩戒。这 种刑罚也流传到了封建社会，唐朝著名才女上官婉儿就因得罪武则天被处以墨刑。

　  劓(yì)刑，我们从这个字的左偏旁就能看出，这种刑与人的鼻子有关。是的，劓刑就是要割掉犯人的鼻子!割掉鼻子虽然不至于导致人的死亡，但是作为人体 面部的重要器官，失去鼻子也是对一个人巨大的精神和肉体的摧残。时间又回到商鞅变法时期，秦孝公的兄长赢虔因触犯秦法而被处以劓刑，这也成为后来他诬告商 鞅谋反的一个报复之源。

　  刖刑，又称膑刑，这种刑罚主要是摧残犯人的下肢。有两种解释，一种说法是砍掉犯人的双脚，另一种说法是剔除犯人的膝盖骨。我们不难想起战国时期的著名军 事学家孙膑。据《史记》记载，魏惠王时期的魏国大将庞涓因嫉妒同门师弟孙膑的才华，设计“以法刑断其两足而黥之”，孙膑原名孙宾，因其被处以膑刑，史称 “孙膑”。

　  宫刑，又称腐刑，这是奴隶社会一种对男性器官实施伤害之刑。在古代，对两性性器官的摧残可概括为“丈夫割其势，女子闭于宫”。腐刑，便是对男子的性器官 的摧残，比较血腥，需要切除男子的阴茎。女子闭于宫则要相对好一些，要断绝女性与男性发生性接触的机会，与之对应的是针对女子的刑罚——幽闭。宫刑对犯人 的精神摧残程度远超过墨刑和劓刑的刑罚，西汉著名史学家司马迁便受此刑，但却以巨大的精神支撑力完成了史学巨著《史记》。

　  大家也许发现了，上面介绍的四种刑都是对犯人的某些部位进行摧残，并没有危及到他们的生命，上述刑虽然残酷的程度不一，但均为肉刑而非死刑。而奴隶制五 刑中的最后一种刑“大辟”便是剥夺犯人生命的死刑了。但是，大辟的执行方式最为灵活，斩首、腰斩，甚至本文所讲的车裂都是大辟的执行方式。由此，结论似乎 很清晰了，五马分尸确实是主流之刑，这也反映出在古代社会，酷刑已渗透到法内刑中了。但是，不要以为《芈月传》中的五马分尸就是最残酷的古代刑罚，在奴隶 制社会，还有更加令我们难以接受的酷刑。