拉萨，藏语意为圣地，是世界闻名的日光城。然而在这块神圣的上地上，也有魔鬼在暗中兴风作浪。

　　1987年10月1日，正当全国各族人民欢庆国庆佳节的时候，拉萨却发生了骚乱事件。

　　当夜，我随中央赴藏工作组乘专机飞往拉萨，并在那里度过了一段难忘的日子。拉萨骚乱事件是广大干警关心的一件大事，我有义务向大家叙说一下事件的详情。

　　佛教十戒的第一条便是戒杀生，而少数喇嘛却挑起一场流血的骚乱事件

　　拉萨市中心有一条古老的八角街，它象一双合拢的手臂，环绕捧托着灿烂辉煌的大昭寺。10月1日上午10点钟，大昭寺广场突然来了35名色拉寺的喇嘛，他们打着“雪山狮子旗”，喊着“西藏要独立”的口号，绕着八角街游行。八角街派出所所长索朗旺堆一眼就认出了这些穿着俗装的喇嘛，意识到这是9月27日少数喇嘛闹事的继续，于是立即向上级报告，并派干警观察。这伙人有的发表反动演说，有的强拉过路人参加游行，有的挨家挨户敲附近居民的门，叫喊“吃糌粑的都出来跟我们走!”拉萨市公安局的干警赶来劝阻，他们不但不听，而且辱骂干警，一个暴徒还打碎了执勤汽车的风挡玻璃，引来了大批围观群众。公安干警当即将闹得最凶的41人带进八角街派出所进行教育。派出所门外的暴徒却煽动群众围攻派出所，大喊“公安局抓喇嘛、打喇嘛了!快来救喇嘛呀!”

　　这一喊，可非同小可。我们的藏族群众多数是虔诚的佛教信徒，他们热爱寺庙，敬重喇嘛，深信至圣至尊的佛爷能够为他们的今生和来世带来幸福。我们在那曲到拉萨的公路上曾经和一位朝佛者交谈过，他从家乡藏北草原上的比如县出发，磕着等身长头去拉萨朝佛还愿，到我们遇到他的时候已经走了一个多月了。他戴的手套钉在木板上，木板已经磨掉了许多，身上的皮背心也磨出了许多小洞。他还需要再磕将近一个月的长头才能到达拉萨。尽管他满脸尘土，但他的眼神、他的语气都告诉我们：他的内心充满了一种宿愿即将实现的喜悦。在拉萨的布达拉宫、日喀则的扎什伦布寺、江孜的白居寺、乃东的雍布拉康，我们碰到过许多这样的虔诚信徒，他们扶老携幼，拖家带口，甚至不惜倾家荡产，奔波千里，把自己的一片诚心献给神圣的寺庙。他们都是忠诚、纯朴的信徒，何曾想到有时候豺狼也会披上袈裟、戏弄他们诚挚的宗教感情呢?这“救喇嘛”的呼声，立刻吸引了许多人，狭窄的八角街被挤得水泄不通，八角街派出所门前更是人山人海。混在人群中的分裂主义分子趁机煽动，带头往派出所里扔石头，砸大门。所长索朗旺堆极力向骚乱的人群宣传政策，嗓子都快喊哑了，冷不防飞来一块石头，打伤了他的左胳膊。他简单包扎一下，就吊着胳膊继续指挥干警喊话。可是，暴徒们拼命打石头、吵闹，根本不让周围的群众听到干警的声音。他们继续煽动群众围攻派出所，越闹越凶。更为可恶的是，他们欺骗收买一些无知的青少年。事件平息后，一名14岁的少年说，他是半年前从甘南流浪到拉萨来的，那天有个大人出钱让他砸汽车，他就参与砸了一辆汽车。还有一个大个子拿着许多零钱，收买街上的小孩打石头、砸汽车，三名12到16岁的少年也讲了他们被收买利用的经过，而这些青少年连“独立”是什么意思都不懂。————就这样，在少数分裂主义分子的欺骗、煽动下，闹事不断升级。有的暴徒放火点着了汽车，有的把地上的石头和覆盖下水道的水泥预制板挖起来砸碎，雨点般的石块向派出所和维持秩序的干警飞来，也有不少打到了人群中。一个四五岁的藏族小男孩被砸得满口是血，伤的群众和干警越来越多。暴徒们却越来越疯狂，——他们打砸周围的商店，抢来大批崭新的毛衣、毛毯、大衣等物资堆放在派出所门前，推翻一辆三轮摩托车，点燃汽油，开始放火烧派出所了。停在大昭寺广场及派出所附近的几辆汽车都被掀翻点着了。一位藏族老阿妈吓得浑身发抖，她双手合十，对着起了火的楼房念经祷告。

　　市消防大队队长孙广成带领100多名消防队员，开着6辆消防车和两部指挥车赶来救火，可是人群把道路挤得水泄不通，怎么也过不去，他站在指挥车上高喊：“大家散开，我们是来灭火的!”一些暴徒不但不听，反而向消防车猛打石头。指挥车的风挡玻璃碎了，司机头部被石块击中，昏了过去，孙广成的下巴也被石头打破了，好几个消防队员被打伤了。孙广成依然冒着危险坚持喊话，疏散群众，一点一点地向派出所靠近。这时，女暴徒白玛央金为了阻拦消防车，竟然当众脱光衣服，撅起屁股来对着消防车，并且破口大骂。按照藏族的习惯，这种做法是对人的最大侮辱。她用这种无耻的手段，吸引了大批群众挤上来围观。消防车过不去了，孙广成仍然坚持带领队员们在外围控制火势向周围蔓延。

　　暴徒们看到被围困在派出所里的干警与赶来援救的干警被完全分割开了，越发得意忘形了。大昭寺喇嘛强巴旦增为了煽动群众，把光裸的手臂伸进火堆，烧得皮肤直冒黑烟。看到这情景，闹事的暴徒们越发歇斯底里了。有些人把他抬起来游行，他沿途呼喊反动口号，吸引了许多人。暴徒们又砸了派出所对面的小学校，三层教学楼的门窗几乎全砸坏了，几百张桌椅被砸烂了。他们从这座楼上向派出所打石头，还欺骗煽动小学生也打石头。有些暴徒公然抢夺公安干警和武警战士的枪支，有的把子弹扔进火里烧爆。事后，一名藏族少年主动交出一个那天被抢去的冲锋枪弹夹和10发子弹，并且讲了暴徒鼓动他抢夺枪支弹药的情况。12点左右，烈火浓烟中的八角街派出所眼看就要倒塌了，被围困的干警才遵照上级的命令，在围墙上打开一个口子，从邻院转移出来。

　　得意忘形的暴徒们冲进已经被烧毁倒塌的八角街派出所和相邻的八角街办事处两座藏式楼房，抢劫余火中的财物，有的拿出来就立即拍卖。不仅公物被洗劫一空，干警的私人财物也被抢光了。直到下午一点半左右，他们才陆续散去。这时，又有20多名暴徒拉着一名在骚乱中死亡的人的尸体，向自治区人民政府大院冲来，他们把尸体放在大院门口的交通岗台上，煽动群众冲击区党委大院。他们砸毁商店的门窗，烧毁停在路边的一辆汽车，向执勤的干警和武警战士打石头，气焰十分嚣张。公安机关在警力严重不足的情况下集中力量保卫区党委，广大干警冒着生命危险宣传市政府的《通告》，围观的群众渐渐散去了。下午 2时许，干警用消防水枪驱散了闹事者。3时左右，事态才渐渐平息下来。

　　这一天，我们的公安干警和武警指战员共有325人受伤，其中重伤19人。新闻记者7人受伤，其中重伤4人。打砸烧毁汽车、摩托车43辆，其中烧毁11辆。砸、抢照像机7部，录像机3部。骚乱中闹事者和围观者有20人受伤，6人死亡。这就是一小撮披着袈裟的分裂主义分子干下的罪恶勾当，他们的行为，有哪一点符合佛教普渡众生的教义，有哪一点符合佛教十成的戒律呢?

　　达赖公开说，只要西藏人民幸福富裕，他就回国来。背后又说，要干扰共产党得人心的政策。他到底在么?

　　在西藏的五十天时间里，我们实地考察了十几个市县。喜马拉雅山南麓的亚东县森林茂密，藏北高原的那曲地区牛羊如云，雅鲁藏布江河谷喜庆丰收，羊八井地热电站热气腾腾……西藏到处是一派欣欣向荣的景象。人民丰衣足食，城镇商业繁荣，寺庙香烟缭绕，中外游客络绎不绝。所到之处，广大群众无不称赞党的十一届三中全会以来中央为西藏制定的一系列特殊政策。他们说：现在生产免税，看病、上学免费，哪朝哪代有过这样的好政府呢?1986年，全区社会总产值比1979年增长近一倍，广大藏族群众的收入成倍增加。在这样的大好形势下，却发生了拉萨骚乱事件，许多同志都感到十分奇怪，难以理解。其实，只要稍加分析，就不难发现其中的原委。自从1959年达赖集团逃亡印度以来，他们一刻也没有停止过分裂祖国的罪恶活动。西藏的形势越好，人民的生活越改善他们就越恐惧不安，越要变本加厉地实施其分裂祖国的阴谋，为了说明事情的真相，让我们先听几个骚乱事件的参与者是如何交代的吧!

　　骚乱事件的参加者、某寺喇嘛B交代说，最初鼓动他搞游行的是一个外国人，此人讲一口流利的藏语，在印度的达让萨拉当喇嘛，受了戒，并由达赖给他起了僧名。近几年来，此人每年都来拉萨，每次都带来达赖照片，有的背面是“雪山狮子旗”。他还带来许多鼓吹“西藏独立”的反动宣传品，什么《关于六百万藏民独立和自由》、什么《达赖的讲话》等等。他详细地询问拉萨的寺庙恢复情况，喇嘛的人数、组织和生活状况，进而煽动说：“我是外国人，都懂得西藏的历史。你与我年龄相差无几，你也应该懂得西藏历史。达赖那里有10万人，都在为“西藏独立”操劳，你不应该浪费时间，虚度年华。以后他又拿出一本国外的藏民搞“西藏独立”游行的图片来给B看，并问道：如果在拉萨搞“西藏独立”的游行，你愿意不愿意参加?B有些犹豫，说到时候再看。此人又煽动说：这不是到时候再看的问题，你必须参加。你信任不信任达赖?这些话是达赖的话，你如果信任达赖，就必须承认“西藏独立”!直到1987年8月，此人还又一次找B，给他带来达赖讲话，在一些寺庙里散发英文和藏文传单。他要求B多听达赖电台的广播，学好达赖的讲话，要“吃透精神”。这些传单和讲话的内容，都是鼓吹“西藏独立”的，还特别强调“青年人要为‘西藏独立’事业而前赴后继”，了解西藏佛教的人都知道，达赖披着“活佛”的外衣，在喇嘛中有着极大的迷惑性。多少世纪以来形成的宗教观念使他们认为，喇嘛绝对不能违背活佛的意志，否则他们死后就会过不了“奈何桥”而堕入地狱。所以，B听了达赖集团的这些反动宣传，参与了骚乱事件。而类似的情况在参与骚乱的喇嘛中还有许多。

　　骚乱事件的积极参加者S交代说，过去他并不知道什么“西藏独立，近年来有两个从印度回来的藏胞住在他家，把一本鼓吹“西藏独立”的小册子借给他看，让他抄录。他在游行时散发的反动传单，就是照小册子的内容编写的。他的一个亲属跑到印度去了，他们在通信中也经常互相打气，表示要“按照公萨(指达赖)的教诲行事”，“为实现‘西藏独立’而不为汉人的开放政策所蒙蔽，决心不减，同心携手，树立为‘西藏独立’而无所畏惧的精神。”预审人员问他西藏的历史情况，他却什么也说不上来。很明显，他也是中了达赖集团反动宣传的毒才积极参与闹事的。允许国外藏胞回国朝佛、探亲、旅游、定居，允许国内藏胞出国探亲、朝佛，本来是一件大好事，但达赖集团却借机干了许多罪恶的勾当。他们收集情报，建立地下反革命组织，挑拨、煽动群众，破坏民族团结，攻击党的方针政策，散布“西藏独立”的反动言论，妄图实现其分裂祖国的罪恶目的。

　　甚至对来西藏的外国旅游者，达赖集团都要千方百计加以利用。他们把达赖照片、讲话、像章、“雪山狮子旗、”鼓吹“西藏独立”的书刊传单、录音带、录相带和其他反动宣传品交给这些人，欺骗他们说，你们带着这些东西去西藏，在所有的寺庙都可以畅行无阻，遇到什么困难都可以迎刃而解。还有少数别有用心的外国人，以旅游者的身份到西藏，个别的甚至穿着藏装、披着袈裟，混到群众中，寺庙里，明目张胆地挑拨离间、煽动闹事，公开支持达赖集团分裂祖国的罪恶活动。

　　1987年9月，达赖跑到美国，抛出所谓“西藏独立”的“五点计划”，与美国参、众两院的反华分子沆瀣一气，掀起了一股反华浪潮，这是拉萨骚乱事件的直接导火线。骚乱事件的组织者之一、某寺喇嘛A交代说，他们寺庙里的许多喇嘛在广播里听到达赖在美国发表搞“西藏独立”的五点计划之后，纷纷议论此事。他就是借此机会煽动和组织闹事的。美国匹兹堡大学地理学教授谢觉民说得好：“西藏成为中国的领土，比美利坚合众国立国还要早得多。国家要统一，是每一个国民的要求。美国历史上也有过南方各州要求退出合众国的分离运动，为了维护统一，发生南北大内战。推己及人，那末为什么不尊重中国人维护领土的统一，而要鼓励西藏与祖国分离呢?”

　　达赖的美国之行，是他分裂祖国罪恶计划的一部分。他玩弄反革命两面派手段，一面采取“疏而不断”的方针，不断派人回国打探虚实，并且表示，只要西藏人民幸福富余，他就回国来;一而策划发动新的攻势，继续搞“西藏独立”。1987年4月，他们在达兰萨拉召开了“流亡政府”的高级会议，确定了新攻势的要点。一是在国际上游说，争取更多的支持者;二是在国内策划制造事端，干扰共产党得人心的政策;三是争取人心，扩大达赖的影响;四是搞爆炸、暗杀等恐怖活动。事实证明，他们完全是按照这一套计划行事的。拉萨骚乱事件完全是在达赖集团的煽动和策划下，由西藏的少数分裂主义分子搞起来的，达赖集团无法推卸历史的罪责。值得注意的是，达赖集团还在继续玩弄两面派手法。10月7日，达赖在印度的达兰萨拉举行记者招待会，公然表示“完全支持”拉萨的分裂主义骚乱，并号召那里的“平民不要服从”，意即继续骚乱下去，这分明是不打自招。另一方面，他又表示，他同中国政府的对话和联系还将继续下去。从1959年达赖集团撕毁“十七条协议”、发动反革命武装叛乱至今，他们一天也没有停止过分裂祖国的罪恶活动。邓小平同志说得好，有人想把西藏从中国分裂出去，我看他们没有这个本事。