作者梁晓声,作家、教授、全国政协委员。曾任儿童电影制片厂副厂长,现任教于北京语言大学,为中央文史研究馆馆员。主要作品有《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》《雪城》《知青》《郁闷的中国人》等。

所谓积极的、清醒的人生,无非是要找到那一种最适合自己的人生方式。一经找到,确定不移,心无旁骛。

梁晓声的新作《中国生存启示录》,近日由北京大学出版社推出。梁晓声在书中告诉我们如何用一种人生智慧生存在这个世界上,如何在浮躁险恶的社会中获得属于自己的幸福。

梁晓声辛辣讽刺了那些社会转型时期,利用社会背景、职位、权力谋取私利暴富起来的一批“新贵们”。“以我的眼来看的话,我们只能寄希望于那些先富起来的人变得更道德一些。而我们这样寄托民族素质的愿望,是绝对不错的。我们不能对于在井下挖煤的矿工们,去要求他们做更好的矿工。”在梁晓声看来,有一部分先富起来的人灯红酒绿、一掷千金,为社会带来了很多负面影响,也辜负了“先富带动后富的希望”,他说:“随着贫富剪刀差越来越大,当下一些受过高等教育的年轻人、勤劳工作的人受到了严重的羞辱性的伤害。”

在谈到反腐前景时,梁晓声认为,“被一些腐败分子贪掉的钱终于追讨回来了。不用太多,只要追讨回来百分之六七十就满足了吧。然后我们今天上班累一点,其他一切所受的快发展时代的压力都会觉得是我们可以忍受的。只要社会公平了,只要社会贪腐少了,有些因经济发展速度造成的现象,比如下岗工人阵痛,是我们可以为此承担的。”

梁晓声在字里行间仍然难掩“说真话”本色,他毫不客气地说:“中国的老百姓是全世界最仁义最厚道的老百姓。哪个国家的老百姓比中国的老百姓更仁义更厚道呢?哪个国家的老百姓比中国的老百姓更善于忍耐,更善于在忍耐之中仍怀抱着不泯的希望呢?”所以梁晓声也奋力喊话“以权谋私者,一心只想自己先富起来,全不将人民利益放在眼里,是应该感到羞愧的。”

梁晓声直言中国人生存真相,呼唤我们遗失的幸福。他说:“中国人可以在幸福与不幸福中选择幸福。”他强调要培养一种健康的价值观。“作为一个正常人,拥有好的心态,用一种人生智慧生存在这个世界上。”

书评

传统知识分子对人生的解读

狸奴老妖

翻开这本封面质朴的《中国生存启示录》,深刻体会到梁晓声那个时代的知识分子,他们的反思、体悟、呼吁、痛心、挣扎……值得中国所有青年去认真体会。

书中涉及内容甚广,几乎是侃侃而谈,如同一位平和的老人坐在读者面前慢悠悠地讲述一个个关于往事的回忆,又似乎能够感觉到德高望重的长者对迷惘中的青年们孜孜不倦的指引和教诲,它是一位中国传统知识分子面对当下社会、文化、道德等各个方面各种问题的质问和思索,也是对一位青年满怀希望的师长将自己大半生的关于人生经验的思索和总结的倾囊相授。

他谈民主、荣誉、崇高、权利、金钱、法律、人情、理想、幸福、寂寞、贫穷、文明、文化、感情……他谈一切我们密切关注的话题,往往语言一语中的,令人醍醐灌顶。

比如说文明:“文明一定不是可以做给别人看的一件事实,它应该首先成为使自己愉快并且自然而生的一件事情。”说到权力时:“权力的本质是责任,我们最缺乏的人文意识的解读。”甚至有时候语言还很有冷幽默的色彩,在看到说道日本女青年的时候,他说:“日本女青年脸上有一种单纯,但是那样一种单纯使我震惊,几乎和我们汉语中的‘二百五’没有什么太大的区别。”——在看到这句话的时候,我捧腹大笑了好久,谁说咱们中国大部分女青年的脸上不是这种看起来很“二百五”的表情呢?

书中最精彩的部分,无疑便是开头几章中关于人生意义的解读,他主张过减法的人生,使自己的人生删繁就简。说的直白一点,就是明确自己的人生目标,然后坚定不移地朝着这个目标走下去,排除其他干扰和诱惑,方能抵达梦想终点。他说:“所谓积极的、清醒的人生,无非是要找到那一种最适合自己的人生方式。一经找到,确定不移,心无旁骛。”

我们每个人在面对“人生的意义”这样的话题时,都曾经迷茫过、挣扎过,甚至很多人终其一生都在为此困惑。合上这本书的时候,我一直在思考,我是不是也有一件我一直想要去做、我相信我能够做好、我能够无怨无悔一直坚持下去的事情呢?

书摘

关于幸福与不幸福

我们中国的当下主流传媒有一大弊端,那就是——讳言贫困、落后、苦难和不幸,却热衷于宣传和炒作所谓“时尚的生活方式”。似乎时尚的、时髦的,甚至摩登的生活方式,便是幸福的生活。而能过那种生活的人,在全世界任何一个国家都是少数。如此这般的文化背景,对新一代成长中的人,几乎意味着是一种文化暗示,即幸福的人生仅属于少数不普通的人;而普通人的人生是失败的,令人沮丧的,难有幸福可言的。

如果将大学学子、研究生们与进城打工的农村儿女们相比较,结果是十分耐人寻味的,后者们的日常快乐反倒还会多一些似的。较之于成为大学学子、研究生们的都市青年,农村儿女们对不幸见得较多,知道得较多,接触得较多。而他们对所谓幸福的企求又是较低的,较实际的。还有一点也至关重要,那就是,他们的人生是有“根据地”的,是有万不得已的退路的,即他们来自于农村。那里有他们的家园,有亲情和乡情,那里乃是没有什么生存竞争压力的所在。

而前者们却不同,如果是城市青年,则他们没有什么“根据地”,退回到家里就等于是失业青年了。如果是农村青年,则从怀揣录取通知书踏上求学之路那一天起,就等于破釜沉舟地踏上一条不归路了。他们从小学到高中以毅忍之心孜孜苦学,正是为的这样一天。如果他们考入的还是北京、上海的大学,那么在他们的思想意识里,不但没有了什么退路,简直还没有什么别路了。因为在常人看来,在北京、在上海,一个受过大学高等教育的人,终于成为不普通之人的可能性仿佛比别处多不少。即使到底还是没有不普通起来,但成了北京和上海这等大城市里的普通人,似乎那也还是要比别处的普通人不普通。这一种普通而又不普通的感觉追求,往往会成为一种“亚幸福”追求。

不幸福的人生感觉人人都会常有,是生存竞争压力对人的心理造成的负面感觉,不同的人面临不同的生存竞争压力。但有时候,也与我们对人生的思想方法有关。如果能提前对人生多几种考虑、打算、选择,也许人生的回旋余地会大一些,压力会小一些,瞻望前途,会相对的乐观一些;那么,不幸福的感觉,自然会相对的少一些……

幸福和不幸福一样,主要是一种心理感觉。然而人的心理,通常不会无缘无故地产生感觉,心理感觉更多的情况下是客观外界作用于主观的反映。如果说不幸福之感觉往往是与不直接的客观外界的影响有关系,那么幸福的感觉像不幸的感觉一样,更是与特别直接的客观外界的实际状态有关系。

我个人认为,能将人生画成一个近似的圆,那委实已经该算是不错的人生了。比如有一个比较和睦的家庭和比较美满的婚姻,他或她就有理由感觉幸福多一些,感觉不幸少一些了。

只要善于理性地把控自己的人生,一步步走在实处,我相信每个人都会或多或少获得某一部分人生的幸福。