不同于知识科普，公益宣传是带有鲜明立场的。“埋儿奉母”，人伦分裂极其夸张，强烈审丑之下，“奉母”的固有美学意义其实已无从传递。

　　为了弘扬传统文化，最近，安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告，其中部分内容引发了争议。最让人难以接受的一个广告牌，是“埋儿奉母”，让很多市民看着不舒服。

　　一边是惨绝人寰的手段，一边是感天动地的目的，典故“埋儿奉母”构造了一个善恶兼容的极端冲突。千百年来，它之所以能以“正能量”的姿态被载入“二十四孝”，是因为其核心诉求在于倡导“尽孝”这一传统美德。

　　“二十四孝”的总体精神，在今天仍然具有借鉴意义。至于二十四个案例中的具体行为，大可不必逐一仿效。就像我们传承“孔融让梨”的美德，不是非要在桌子上摆几个梨让孩子选。从这个意义上讲，六安市这一举动，基本意图虽站得住脚，但又存在思量欠妥之处。

　　弘扬传统文化的前提是要对传统文化有正确认知，而不是放弃取舍，生搬硬套。六安市相关部门在把“二十四孝”列为公益广告的时候，可能对其了解得并不细致，否则他们应该会在“埋儿奉母”这一条上产生足够的犹疑与推敲，毕竟公益宣传是带有鲜明立场的。

　　“埋儿奉母”，不仅人伦分裂极其夸张，更经不起法理层面上的考量。鲁迅先生当年点评“二十四孝”曾指出：“有些照着做，会有丢掉性命的危险。”道理很简单，目的再高尚，但手段犯法了。法治时代，一俊是遮不了百丑的。父亲为了给儿子治病，不惜铤而走险去盗窃，或者假如某个官员是大孝子，其贪腐目的只是为了让老母过上好日子，法律就能因此放他们一马吗？

　　其次，以街面路牌广告的特点，“埋儿奉母”极其醒目，而其中“埋儿”二字又极其刺眼，无怪乎让市民看上去“觉得瘆得慌”。了解这一典故的人就更不用说了，因为典故里的“埋儿”是指活埋！强烈审丑之下，“奉母”的固有美学意义其实已无从传递，所谓公益宣传又有何益可言？

　　□王景曙（媒体人）