谈起狄仁杰，多数人都会想起时下各种影视剧中对他断案如神的刻画。虽然，狄仁杰一生最重要的身份是唐武周时期的宰相，可在民间流传最多的却是他作为“神探”断案的故事。尽管史书中关于狄仁杰断案的记载并不多，狄仁杰“神探”的形象却在今天不断被解读、甚至被放大，不论影视剧中对狄仁杰这一人物的演绎离史实有多远，我们都看到了一种愿景，那就是当今社会对坚持司法公正、为民司法，建成法治中国的热切期盼。

在《新唐书》、《旧唐书》中记载狄仁杰担任大理丞(相当于最高法院法官)时，一年审理一万七千余案，且无冤诉，而大理寺审理的案子又都是中央文武百官的案子，地方再次上诉的案子和重案。史书上记载了这样一个故事，同朝将军权善才不小心将唐太宗父亲昭陵上的一棵柏树砍掉了，太宗大怒认为权善才对父亲大不敬便要杀了他，狄仁杰劝阻太宗说凡判定罪行必须遵照当朝法律才能服众，权将军之过不足以被处死，因此不能杀了他，太宗听了狄仁杰的话后遂免了权善才一死。这样一则简单的故事，却能生动地体现出狄仁杰坚持公正判决，尊重法律的精神，在那样一个的封建王朝，狄仁杰流露出朴素的依法治国的思想便显得尤其弥足珍贵。

正如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，狄仁杰作为法官，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案，为维护公正一身正气，敢于忤逆君主之意，保持体恤百姓、不畏权势的本色，居庙堂之上，忧民之所忧，武则天尊称他“国老”，后人称之为“唐室砥柱”。无论是为县令、都督还是大理丞、宰相，狄公始终怀抱着爱民、忠天下的侠骨仁心，尽管一生起起落落，却从不曾放弃自己的坚持。

1948到1968年间荷兰著名汉学家高罗佩参考清后期流传民间的《狄公案》而写成了《大唐狄公案》一书，自此狄仁杰断案的故事便多为后世传颂。半个多世纪后的今天，狄公作为“神探”一次次出现在银屏和读物上，“神探”之“神”强调的是作为法官的智慧，而我们推崇狄公，为狄公所折服的真正原因则是他身为法官所体现出的司法精神。

“司法精神”作为人民法院和人民法官优秀思想、高尚品格、价格追求、道德标准的集中体现，是对党和国家永葆忠诚的精神，是爱民的公仆精神，信仰法律、维护公平正义的职业精神，是国家审判机关法律形象的标志，是法官人格魅力的反映，是“中国梦”的组成部份。“司法精神”体现了整个法官群体的精神风貌，也需要每个法官的精心维护、发扬光大与创新发展。

当前社会处于转型期，各种深层次的矛盾不断涌现。在这样的时代背景下，十八届三中全会为建设法治中国勾勒了改革蓝图，蓝图中的司法改革强调宪法法律的权威和独立行使审判权、检察权，强调法院去行政化，更大程度地实现司法公开和司法廉洁，而人民法官作为社会公平正义的裁判者、维护者，如何在这样一个变革时代为构建和谐社会提供强有力的司法保障，如何践行“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”的庄重承诺，是全社会热切关注的焦点。

狄公爱民、忠天下，“不避强欲，为民请命”的司法精神和严于律已、清廉守正的道德操守恰好呼应了当今人民法院司法公正为民司法的工作主线和队伍建设要求。国人都在祝祷，拿出坚定不移的信心和决心擦亮中国的司法精神。我们的社会需要信仰法律、严于律已、一身正气的法官，需要法律精神，需要司法公信，而法治中国就在这样的期盼下成长、强大……

作者单位：安徽省广德县人民法院