一、“圣城”暴乱

　　1992年12月6日，印度发生了举世震惊的“毁寺”事件。

　　这天上午，印度北方邦被誉为“圣城”的阿约迪亚情势十分紧张。由印度各地赶来的几十万“为神服务志愿者”汇集在这里，召开要求在阿约迪亚拆寺修庙的大会。印度人民党领袖阿德瓦尼和党的主席乔希出席大会。为防止发生不测事件，警方奉命维持秩序。大会原定中午12时15分开始，但由于少数极端分子煽动的宗教狂热，使局面很快失控。11时45 分，一些印度教徒手持锄头、铁棍，越过警戒线，开始毁坏巴布里清真寺。数小时后，狂热的人群冲入清真寺，一些人爬到寺顶摇旗呐喊，煽动鼓噪，一些人则开始拆毁清真寺圆顶。在此期间，警方曾多次设法阻止暴乱人群，但均未奏效，只好放弃努力退回附近一个警局。不久清真寺围墙也被推倒，数以百计的教徒涌入该寺，使这个始建于16世纪的清真寺毁于一旦。

　　二、波及全境

　　恒河畔的事件，很快波及印度全国。马哈立施特拉邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦以及中央邦随之发生骚乱。据官方提供的情况，骚乱中死亡1150人，受伤4085人。

　　为尽快结束全国性的骚乱，印度政府尽了最大的努力。夏尔马总统于骚乱发生当晚宣布解散北方邦政府和议会，实行总统治理。政府决定在北方邦部分地区实行宵禁，安得拉、比哈尔等邦的军队也处于戒备状态。总理拉奥向全国发表讲话，指责人民党等组织利用宗教有预谋地挑起冲突。12月8日凌晨，印度人民党领导人阿德瓦尼和主席乔希被捕，中央政府的准军事部队已在巴布里清真寺附近集结，铁路部门将滞留在阿约迪亚的群众疏散到各地。到13日，印度政府已控制了局势。

　　三、冲突由来

　　印度这场寺庙之争以及随后爆发的严重教派冲突由来已久。据有关史料记载，16世纪初，中亚帖木尔后裔巴卑尔征服印度。1528年巴卑尔拆毁了阿约迪亚的罗摩庙，建立起巴布里清真寺。罗摩是印度史诗中古印度阿逾陀国国王的长子，又是印度教主神毗温奴的化身，而阿约迪亚是罗摩的出生地。印度国内信仰印度教的有7亿人之多，而信奉伊斯兰的1亿人，约占本国人口的12%。此后，围绕着阿约迪亚的寺庙之争，几百年来一直未曾平息。1609年，英国取得印度的治外法权，开始殖民统治后，印度教徒就多次要求拆寺建庙。1885年，该地又发生宗教教派冲突，造成重大人员伤亡。印度独立后，地方当局关闭了寺门，之后30年中两教之间未发生过冲突，但矛盾仍然存在。据称，1949年12月22日深夜，清真寺内出现罗摩的偶像。这一神秘事件的发生，又为争端增添了不安的气氛。 1984年以后，冲突开始升温。1989年，印度各地发生教派冲突，造成900人死亡。1990年，印度教徒企图冲击阿约迪亚清真寺，在冲突中，又有80 多人死亡。

　　四、幻梦“盛世”

　　在寺庙之争中值得一提的是印度人民党。该党成立于1980年，是由印度教徒组成的政党，近年来提出“恢复‘罗摩盛世’，重建罗摩庙”的口号，1989年又提出要求将巴布里清真寺交给印度教徒。1990年10月，该党领袖阿德瓦尼在印度北方举行“战车游行”，煽动教徒到阿约迪亚建立罗摩庙，为此，遭印度政府逮捕。今年5月，他们又重提建庙事宜，被印最高法院制止。印度政府为解决这一旷日持久的问题，与教派领袖磋商，并同意在巴布里清真寺附近建一座罗摩庙，但人民党坚称要毁寺建庙。由于双方互不相让，才爆发了这场暴乱。

　　五、抗议声起

　　印度寺庙之争震惊世界，反应最强烈的是穆斯林国家。巴基斯坦、孟加拉国、沙特、伊朗等国纷纷发表声明和讲话，对此事件表示“震惊和愤怒”，同时“要求人民保持最大限度的克制”。

　　巴基斯坦一些城市出现抗议活动并发生冲突，冲突中37人丧生，一批印度教庙宇被毁坏。孟加拉国的示威者举着标语牌，高呼口号，与警察发生冲突。一些极端分子甚至提出“要同印度进行一场圣战”。阿富汗境内的三座印度教庙宇被毁坏，印度驻巴基斯坦卡拉奇总领事官邸也遭袭击，南盟首脑会议为此推迟会议日期，整个伊斯兰世界各国强烈谴责这次袭击事件，呼吁惩办暴徒。

　　六、面对考验

　　此次事件，使印度执政的国大党政府面临严峻的考验。权威人士认为，此事件表面上看是宗教教派斗争，实质是政治斗争。袭击发生后，印度政府采取果断措施，逮捕人民党有关领袖从而引起议会内人民党议员的强烈反对。他们批评政府没有能阻止袭击，并要求释放人民党领袖人，进而以“杯葛议会”作抗争。

　　目前，国大党在议会中靠其他小党支持才过半数，而人民党所占议席较多，又有较强的群众基础，加之印度近年来经济发展缓慢，存在大量失业人口。人民党图谋利用经济、宗教等问题向政府发难，以求在大选中上台执政。此次事件，给印度带来重大损失，也严重影响其国际声望及周边关系，但由于印度政府妥善处理，使骚乱很快平息。印度总理拉奥表示，印度仍将致力于经济改革。