“井底人”，是近几天媒体报道的一种在北京的生存方式。他们常年住在北京一些地下三米深的热力井里，有的已住了二十年，他们白天外出，从事洗车、捡破烂等行当，晚上钻进热力井过夜。

“井底人”多是外来人，也有的来自北京的乡下，但在户籍上或者说法律上，他们不属于北京这座城市，可他们的生存在北京展开。其实，按照这个社会的设计，“井底人”就不该在北京生活，但他们来了，入住井底，以不可思议的边缘方式扎进城市。

他们出人意表的生存方式，既妨碍了城市主政者的荣耀，也刺伤了一些城市人的“道德感”。如果城市的热力井没有人存身，那么不仅城市的秩序得以安定，而且那些城市人不会因有人竟然住在井底而尴尬。如果人们的道德感是真实的，就必然要关心离开井底后他们将怎样养家糊口。但一些城市主政者所关心的其实只是怎样保证没有人在井底生活。于是，“井底人”连井底也要失去：12月6日，在被曝光几天后，北京朝阳区的12口热力井井盖被水泥封死，在此居住的“井底人”不知去向。

其实，“井底人”也算是“不在城市吃闲饭”的人，遇到困难“不找市长找市场”的人。他们没有去领取一些高级官员总在担心“养懒汉”的基本保障，也没有去享用被称为福利设施的救助站。他们在井底找到庇身之所，再去“靠劳动生活”、“靠双手持家”。

他们中有一个人供养了三个小孩读书，按照家庭经济情况他应该享受低保，但按照有关规定，他的三个小孩都属于超生，而超生者不得申请低保；如果要申请，他须先交纳数万元罚款。可如果有钱交纳罚款，他又何须去申请低保呢？此外，如果享受低保，他将无力支付三个小孩上学；而如果在北京做“井底人”洗车，有了不算高的收入，他又不能够享受低保。不过，他仍然交纳了罚款，他到处找人借钱，这不是为了低保，而是为孩子能够登记户口，今后参加高考。这些与低保、超生、户口有关的规定，令人石化。

我们从来就知道，城市有着巨大的生存弹性，九天九地，不谓过分的形容。北京更是一座落差极大的城市，冠盖如林，“北漂”如云，“井底人”的浮现，刷新了人们关于“北漂”的认知。虽然他们似乎并未被纳入“北漂”的范畴，甚至“北漂”也并不承认他们属于同类，但他们确实是“北漂”，并推低了“北漂”的生存下限而已。

原本我们都知道北京的周口店曾经有过“山顶洞人”，他们生活在三万年以前，极具考古学意义。现在，我们又知道北京有“井底人”，生活在现代文明中。他们都把洞穴作为居所，有“物尽其用”的巧思，只是前者利用了自然洞窟，而后者利用了城市文明的设施。现代的大都市人群会因山顶洞人的生存技能而赞叹人类的伟大，却只会被“井底人”的生存境况灼伤。为了避免难堪，城市主政者就封闭了井口，以使“井底人”回到地面。

“井底人”有尊严吗？真是好问题。他们中的一位回答：“尊严？分对谁讲。像我这样的人，跟要饭的差不多，尊严在我身上谈不上。”

其实，这位“井底人”自力而生，维系家庭，这未尝不是一种尊严，他仍然守护了做人的精神底线。但确实，“井底人”的浮现损伤了这个社会的脸面。社会需要脸面的恢复，采用的办法是使“井底人”不能回到井底。“井底人”失去井底，获得了什么呢，是尊严还是烦恼，恢复脸面的人是不会太在意的。“井底人”失去井底后，会去哪里，这也是不会有人太在意的，就像城里拆除城中村、禁止合租屋、清剿胶囊房时，所求只在于怎样保证安全，以及维护城市的观瞻，而不会太在意那些低端租客们到哪里居住。

其实“井底人”只是因为生活在地下，而易于调动起人们的敏感神经，他们还未必是城市中最低端的生存。“井底人”还能在冬夜里守上热气，“桥洞人”、“马路人”、“街角人”、“公园人”在城市的冬夜会如何？近几年的媒体报道中，广州用尖石锥驱逐立交桥下的居住者，郑州用收缴棉被解决民工睡街头问题……跟北京焊死热力井口清除“井底人”一样，这个社会解决穷人无处可去的问题，往往采用“眼不见为净”的做法。然而，当然应该有更文明的方式。