最近几年，声讨熊孩子的风气很盛。很大程度上，熊孩子都是其父母惯出来的。数年前，笔者曾在公交车上见到一个大约小学一二年级的小崽子，大声呼喝一位乘 客给他让座，小崽子的奶奶则耐心地给他讲道理。看着明显是缺乏家教的熊孩子，笔者心里暗喜：有出息，将来好好坑爹吧。最好的结果是，熊孩子在外面吃一次大 亏，也许会收敛很多。

　  比较起来，古人更尊老，而不像我们现在这样爱幼。二十四孝故事中有著名的郭巨埋儿，明代有人大约是想得到朝廷的表彰，竟然依样画葫芦，“日照民江伯儿母 疾，割胁肉以疗。不愈，祷岱狱神：母疾瘳，愿杀子以祀。已果瘳，竟杀其三岁儿”。做得太过了，连朱元璋也看不下去了，将江伯儿打了一百大板，发配海南 (《明史·孝义传》)。大约是出于不够爱幼的心理吧，当熊孩子做的事人神共愤时，阴间也会出手的，而且，他们绝对比阳间更苛刻。

　  隋文帝开皇年间，冀州郊区某村里有个十三岁的小孩，沾染了恶习，经常偷邻居家的鸡蛋吃。有天大清早，有个官差指名要小孩到官府去一趟。小孩子跟着他出村 往南，原本那里是一片麦地，可是凭空有一座小城。官差喝令小孩子进去，一进门，门就自动关上了，官差也不见了。小孩子再一看，这是座空城，而且地面全是炭 火，他只能奔着跑到另一处城门，一到门口，门就自动关闭，再跑到其他门，都是如此，根本没法出去。他只能一边哀嚎一边在四门之间奔跑。这时出来采桑的村 民，只见到这孩子在麦地里一边哭一边跑，还觉得奇怪，大清早的，发什么疯啊!到吃早饭的时候，孩子他爹出来，只喊了一声，那孩子眼中的小城忽然就不见了， 仍旧是一片麦地，通行无碍。可是，他的脚从小腿往下，已经全被烧焦了。多半是地府派人在麦地里设了个结界，替父母教训了熊孩子。只是，这处罚也过于残酷 了。(《太平广记》卷一百三十一引《冥报记》)

　　可能是看中了熊孩子捣乱惹祸的天性，阴间有时也会派熊孩子鬼来做坏事。比如《太平广记》卷三百十八引的两则故事：

　  有位邵公患了疟疾，多年不愈，苦不堪言。某天疟疾又发作，恍惚中，见有几个熊孩子来抓他的手脚。邵公假装睡着，出其不意抓住一个小崽子，其余的全都逃走 了。再看那熊孩子，变成了一只水鸟。邵公知道有鬼怪作祟，把鸟绑起来，挂在窗前，准备明天杀了下酒。第二天，那水鸟忽然不见了，不过邵公的疟疾也莫名地痊 愈了。此后，当地有得了疟疾的，只要喊邵公的名字，就会痊愈。

　  嘉兴县令吴士季患了疟疾，久治不愈。有一次乘船经过武昌庙，疟疾又发作了，就命仆人到庙里祭拜，祈求早日康复。祭拜完继续前行，船开出几十里后，吴县令 正在打瞌睡，梦见岸边有一匹快马赶来，追到船边，有个官差下来，也不打招呼，直接进船舱绑了一个小孩就走了。吴士季猛然惊醒，赫然发现病已经好了。显然， 庙神派马仔把疟鬼抓走了。

　  疟鬼为熊孩子的形象，确有渊源，《论衡·订鬼》引《礼》说：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼;一居江水，是为虐鬼;一居若水，是为魍魉鬼;一居人宫室区 隅沤库，善惊人小儿。”尚未成年就死了，当然是熊孩子。汉代的皇家有一套繁复的驱鬼仪式，专门对付这类疫鬼。不过在上面的两则故事中，处理的方式就很简 单，直接用对付熊孩子的方法，倒也很有效。

　  同样是皇帝的孩子，颛顼的子女不成器甚至大奸大恶的很多;而炎帝的女儿，虽然溺水而死，但化为精卫鸟，努力填海，多么正能量啊!有些熊孩子，即使活到 老，也不过是坏人变老了而已，跟活泼好动的天性无关。比如那位“海淀银枪小霸王”，笔者不相信他坐了几年牢出来，就会洗心革面。